Na era digital e de crescente polarização ideológica, as obras de Fiódor Dostoiévski estão a viver um surpreendente e poderoso renascimento no Ocidente. De acordo com uma análise da publicação britânica Prospect, o clássico russo tornou-se um autor cult para dois grupos aparentemente opostos: os liberais da Geração Z e os chamados “novos conservadores”. Este paradoxo cultural explica-se pela notável contemporaneidade das questões eternas que o escritor abordou nas suas obras — sobre fé, mal, solidão e a busca de sentido.
Dostoiévski e a Geração TikTok
A plataforma TikTok desempenhou um papel significativo na popularização de Dostoiévski entre a geração mais jovem. Influenciadores, que a sua audiência chama de “bibliotecários da internet em tempo integral”, apresentaram a centenas de milhares de seguidores não só os romances clássicos, mas também as suas obras menos conhecidas. Um exemplo marcante é o destino da novela “Noites Brancas”. Graças a recomendações de blogueiros, como Jack Edwards, que a descreveu como “um dos livros de amor mais comoventes”, esta obra tornou-se o quarto livro traduzido mais comprado no Reino Unido no ano passado.
A atração natural de Dostoiévski para os jovens é em grande parte devido à idade dos seus protagonistas. Raskólnikov, o Príncipe Míchkin, Aliócha Karamázov – todos são jovens entre 20 e 25 anos que, tal como os seus contemporâneos do século XXI, são idealistas, excluídos sociais e sofrem de angústia existencial. O tema da solidão, central para o narrador de “Noites Brancas”, que admite ser “abandonado por todos”, encontra eco direto numa geração que pratica ativamente a escrita de diários e procura respostas na internet.
Igualmente notável é o aumento da popularidade da novela “Notas do Subterrâneo”. As vendas desta obra quadruplicaram durante a pandemia, e a sua popularidade disparou novamente graças ao TikTok. O estilo prosaico direto e a profunda autoanálise do homem do subterrâneo, a sua reflexão e conflitos internos, espelham uma parte significativa do conteúdo criado nesta aplicação. Como observam os utilizadores, a frase
Eu sou suficientemente instruído para não ser supersticioso, mas sou supersticioso
ressoa surpreendentemente com o fascínio pela astrologia entre os jovens de hoje. Além disso, a brevidade destas obras alinha-se com a tendência de alcançar metas de leitura, tornando os clássicos mais acessíveis a uma nova geração de leitores.
O Aliado Inesperado da “Nova Direita”
Paralelamente, Dostoiévski foi invocado nas batalhas ideológicas do campo da “nova direita” americana. Figuras como Elon Musk, Peter Thiel e, em particular, Jordan Peterson, veem no autor russo um poderoso aliado. Peterson, o principal intelectual deste movimento, coloca “Os Irmãos Karamázov” e “Crime e Castigo” no topo da sua lista de livros favoritos. Nas suas palestras, ele elogia a capacidade de Dostoiévski de se imbuir completamente de pontos de vista diversos e, muitas vezes, contraditórios, o que, segundo Peterson, é um antídoto contra a “cultura do cancelamento”.
Ele traça paralelos com a teoria da polifonia de Mikhail Bakhtin, observando que os romances de Dostoiévski representam um verdadeiro diálogo de vozes plenas, onde não há uma única verdade autoral. Um exemplo clássico é o capítulo “A Rebelião” de “Os Irmãos Karamázov”, onde o autor cristão cria, talvez, a mais poderosa exposição do problema do mal na história da literatura.
A Ironia Histórica
No entanto, nesta fascinação reside uma profunda ironia histórica. Aqueles que estão obcecados com a ideia de “salvar o Ocidente” encontram inspiração num autor que sentia uma profunda aversão pessoal pela Europa e acreditava na superioridade da Rússia e da Ortodoxia. Dostoiévski, que começou a sua jornada como um radical pró-europeu, após dez anos de prisão e exílio, tornou-se um nacionalista russo conservador. As suas cartas estão cheias de desilusão com a Europa e fé no papel messiânico da “Mãe Rússia”. Assim, a nova direita ignora o facto de que o próprio escritor dificilmente partilharia as suas opiniões sobre a civilização ocidental.
Um Legado Imortal em Tempos de Dúvida
Apesar da atenção ativa por parte destes dois grupos, a nossa época não pode ser totalmente designada como a era de Dostoiévski. O mundo contemporâneo raramente nos força a questionar as nossas crenças mais queridas, enquanto a obra de Dostoiévski é um desafio constante. Os seus personagens, tal como o próprio autor, vivem num estado de dúvida e conflito interno. Como escreveu Bakhtin, “no mundo de Dostoiévski não há última palavra”.
É esta abertura, esta ausência de dogmas e respostas prontas, e a profunda exploração dos lados sombrios e luminosos da alma humana que asseguram a imortalidade da obra do escritor. Os seus temas não são apenas oportunos — são eternos, e por isso Dostoiévski continua a viver, encontrando eco nos corações das mais diversas pessoas, divididas por ideologias, mas unidas pela busca da verdade.
