A fascinante exposição de ícones ortodoxos por uma artista japonesa chega a Kolomenskoye.
O Palácio do Czar Alexei Mikhailovich em Kolomenskoye acolhe uma das exposições mais notáveis deste verão, dedicada a ícones ortodoxos criados pela artista japonesa Hiroko Kozuki. As suas obras aderem estritamente aos cânones da antiga iconografia russa. O nosso correspondente investigou como esta artista, criada nas tradições budistas e xintoístas, se dedicou à criação de imagens ortodoxas.
A primeira visita da Sra. Kozuki à Rússia ocorreu no final dos anos 80, durante a era soviética. Foi-lhe dada a oportunidade de visitar a Lavra da Trindade-São Sérgio, onde experimentou uma reverência profunda. Foi então que a historiadora de arte, anteriormente focada na arte medieval francesa, desenvolveu um interesse pelos ícones ortodoxos. Posteriormente, ela conheceu o iconógrafo Sergei Tarasyan, e em 1999, criou a sua primeira obra original – o ícone do Arcanjo Miguel. Desde então, aprimorou a sua arte sob a orientação de Elena Antonova, professora da Escola de Iconologia.
Um surpreendente capricho do destino ocorreu em 2015, quando o seu marido, Toyohisa Kozuki, foi nomeado Embaixador Extraordinário e Plenipotenciário do Japão na Rússia. Hiroko expressou grande alegria com este acontecimento, pois proporcionou-lhe uma oportunidade única de aprofundar ainda mais a cultura russa. Este aspeto é também visível na exposição, que apresenta uma série de fotografias pessoais da artista, tiradas durante as suas viagens pela Rússia, incluindo os mosteiros de Valaam, Tikhvin, Kirillo-Belozersky, Savvino-Storozhevsky em Zvenigorod, entre muitos outros locais sagrados.
A curadoria da exposição visa mostrar a união de duas culturas expressa na arte religiosa, e como tradições tão diversas podem enriquecer-se mutuamente. Embora as 23 obras de Hiroko Kozuki sejam o foco principal, não se trata de uma exposição individual exclusiva. O museu de Kolomenskoye tem muito a oferecer aos visitantes. Ao observar os ícones da artista japonesa contemporânea ao lado de exemplos clássicos da iconografia russa dos séculos XVII-XIX, é fácil perceber o profundo respeito da artista pela cultura russa. Na verdade, sem conhecer a autoria das obras, dificilmente alguém imaginaria que foram criadas por uma representante da cultura oriental. No entanto, numa análise mais atenta, é possível sentir a “brisa” das gravuras japonesas e a calma característica japonesa e budista que emana dos ícones da Sra. Kozuki.
Entre as obras que mais atraem a atenção dos visitantes, destaca-se o ícone “Santíssima Trindade”. É evidente que a artista se inspirou na célebre “Trindade” de Andrei Rublev. A própria Hiroko Kozuki confessa que sempre desejou criar esta imagem, considerando-a “o ícone russo mais perfeito e elegante de todos os tempos”. Curiosamente, o seu filme favorito é “Andrei Rublev” de Andrei Tarkovsky, cuja cena culminante, onde a imagem a preto e branco se torna colorida, é totalmente dedicada a este ícone.
Ao lado da “Trindade” encontra-se “O Salvador Não Feito por Mãos”, criado sob a impressão da imagem do século XII “O Salvador Não Feito por Mãos – Glorificação da Cruz” da coleção da Galeria Tretyakov. Este não é o único exemplo em que a artista é visivelmente influenciada por obras da Galeria Tretyakov e outras fontes. Traços do ícone “Anunciação de Ustyug” do século XII, também da Galeria Tretyakov, são visíveis na obra “Anunciação” de Hiroko Kozuki, e a figura do anjo no ícone “Ressurreição de Cristo (anjo junto ao túmulo)” é interpretada por ela com base nas “Mulheres Miróforas junto ao Sepulcro do Senhor” do ciclo festivo da Catedral da Trindade na Lavra da Trindade-São Sérgio.
É interessante notar que Hiroko Kozuki não é cristã ortodoxa, mas pode rezar sinceramente, acredita em anjos da guarda e celebra o Natal e o Ano Novo em família. Esta abordagem liberal às religiões, segundo os especialistas do museu, explica-se pela ausência do conceito de um Deus criador único nas crenças tradicionais japonesas, como o budismo e o xintoísmo, o que permite à artista mergulhar com tal profundidade no estudo e na prática de outras tradições religiosas.
